Kitayskaya zhivopis, kak vid izobrazitelnogo iskusstva, i odna iz nemnogix zhivix «neevropeyskix» tradiciy zhivopisi, zarodilas v drevnem Kitae, i neprerivno evolyucioniruet so vremen neolita i do segodnyashnego dnya. Otnositelno vremeni zarozhdeniya etogo iskusstva sushchestvuyut raznochteniya. Sama tradiciya pripisivaet sozdaniya kitayskoy zhivopisi chetiryom otcam osnovatelyam: Gu Kaychzhi (kit. 顧愷之) (344—406 gg.), Lu Tanvey (kit. V veka), Chzhan Senyao (ok. 550 gg.) i U Daoczi (kit. 吴道子, 680—740 gg.), zhivshix s V-go po VIII veka nashey eri.

Installer toolbox code vivint. It is really wonderful and surprise when you can create your own love video for lover. A Lovely Video will make you relationship more better. All Things will be.

Odnako v rezultate arxeologicheskix issledovaniy, segodnyashnie uchyonie otodvigayut rozhdenie kitayskoy zhivopisi na 1000 let ranshe, v epoxu srazhayushchixsya carstv Chzhan Go. Vtoroy izvestniy predstavitel «zhivopisi intellektualov», izvestniy peyzazhist Go Si v svoyom traktate «O zhivopisi» ], schitaet kartinu svoeobraznim psixologicheskim portretom avtora, podcherkivaya visokiy smisl lichnosti i blagorodstva xudozhnika.

Xudozhnik osobo videlyaet neobxodimost sovershenstva lichnosti mastera. Drugim vazhnim aspektom proizvedeniya zhivopisi on schitaet poetichnost, privodya prinadlezhashchuyu neizvestnomu avtoru frazu: «Poeziya — eto lishennaya formi zhivopis; zhivopis — eto obretshaya formu poeziya».

Nachinaya so vremyon xudozhnika Van Veya (VIII vek) mnogie «xudozhniki-intellektuali» otdayut predpochtenie monoxromnoy zhivopisi tushyu, nad cvetami, schitaya chto: «Sred putey zhivopisca tush prostaya vishe vsego. On raskroet sut prirodi, on zakonchit deyanie tvorca». Imenno v etot period zarozhdayutsya osnovnie zhanri kitayskoy zhivopisi: Zhanr zhivopisi rasteniy, v chastnosti zhivopis bambuka. Osnovatelem zhivopisi bambuka stal Ven Tun.

Zhivopis Cvetov i ptic. Gornie peyzazhi (山水， shan shui, to est «gori i vodi»). Animalisticheskiy zhanr (翎毛. To est «pernatie i pushistie») V epoxu Tan i Sun sozdayutsya samie izvestnie proizvedeniya kitayskoy zhivopisi. Poyavlyayutsya mastera: U Daoczi (680—740). Li Sisyun (651—716) (osnovatel peyzazhnogo napravleniya kitayskoy zhivopisi). Li Chzhaodao (675—741) Van Vey (701—761) Xan Xuan (723—787) Xan Gan (ok.706 — 783) Chzhan Syuan (714—742) Sya Guy (1195—1224) Ma Yuan (1190—1279) Mi Fey (1051—1107) Van Simen (1096 —?) Xueyczun (1082—1135) Chzhan Czeduan (1085—1145) Ven Tun (1019—1079) Go Si (1020—1090) Nachinaya so vremyon zarozhdeniya kitayskoy zhivopisi na shyolke i bumage v V veke n.

Mnozhestvo avtorov predprinimayut popitki teoretizacii zhivopisi. Pervim sredi vsex, pozhaluy, bil Gu Kaychzhi, s podachi kotorogo bili sformulirovani shest zakonov — «lyufa»: Shenci — oduxotvoryonnost, Tyancyuy — estestvennost, Goutu — kompoziciya zhivopisnogo proizvedeniya, Gusyan — postoyannaya osnova, to est struktura proizvedeniya, Mose — sledovanie tradicii, pamyatnikam drevnosti, Yunbi — visokaya texnika pisma tushyu i kistyu. Oni sostavyat ideyniy kostyak, vokrug kotorogo kitayskaya zhivopis budet razvivatsya posleduyushchie stoletiya. Periodi pravleniy dinastiy Tan i Sun schitayutsya vremenem naivisshego rascveta kitayskoy kulturi. Eto zhe mozhno skazat i o kitayskoy zhivopisi. Na protyazhenii posleduyushchix dinastiy Yuan, Min i Cin xudozhniki orientirovalis na obrazci imenno Sunskogo perioda. V otlichie ot xudozhnikov Tan i Sun, zhivopisci posleduyushchix epox ne stremilis k sozdaniyu novix stiley, a naoborot, vsyacheski podrazhali stilyam ushedshix epox.

Dua in Arabic text. Cure for ninety nine diseases - Cure for Sorrow and Grief. Dua Ganjul Arsh Pdf file Source www.al-mubin.org. In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Dua tadzhnama tekst mp3.